有一种失败叫瞎忙的散文
有一种失败叫瞎忙的散文，在网络平台上相信大家都会看到很多散文，散文的类型是有很多的，有些人可以从散文中获取一些道理，下面小编为大家分享有一种失败叫瞎忙的散文。
有一种失败叫瞎忙的散文1
中国人向来是很忙的。
从史记的“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，到赶英超美、力争上游的跃进，如今，“在忙吗?”还是我们的日常寒暄用语。
这个世界，可忙的事情太多了，结婚生子、楼市股市、社交网络……忙得像狗，累得像驴，最可怕的是，睁眼一看，发现自己只是绕着石磨转了几圈——瞎忙。
一个人，不应该太忙。我们忙碌，往往为名为利，但忙不忙和成不成功却没有本质的联系。
人，需要努力，却不需要忙碌。忙碌有时候和意义是相悖的。许多复杂的问题，需要平静的心绪，持久的专注，灵感的造访。这些都是忙碌所排斥的。
我们事务繁忙搞垮了身体，怠慢了亲人，疏远了朋友，是瞎忙。
我们追名逐利反而积累了抽烟喝酒卑躬屈膝等习气，是瞎忙。
想要不原地打转，唯有不断精进。“经营之圣”稻盛和夫，每天都要践行他的六项精进：一、付出不亚于任何人的努力;二、要谦虚，不要骄傲;三、要每天反省;四、活着，就要感谢;五、积善行，思利他;六、不要有感性的烦恼。
当然，人在江湖身不由己，有时候忙不忙并不取决于我们自己，但我们始终要知道——再忙，心不能忙，精进不能懈怠。
程明道云：“百官万务，金革百万之众，饮水曲肱，乐在其中。万变俱在人，其实无一事。”
无一事，是心头无事。往往真正的成功人士，尽管每天日理万机，手上事多，却从不让心头事多。
因为，不急功近利，才能专注;不争先恐后，才能从容;不逼迫自己，才有心得，有精进。
老舍说：“手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”，而这样的人，也不会想到“忙”字。
有一种失败叫瞎忙的散文2
有一种失败叫瞎忙
在一个山谷的禅房里有一位老禅师。
他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。
这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑。
终于，他忍不住来找师父。
他对老禅师说：“师父，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？”
老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的`钵拿过来。”
小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：
“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”
小徒弟不知道师父的用意，捧了一堆核桃进来。
这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。
老禅师问小徒弟：“你还能拿更多的核桃往碗里放吗？”
“拿不了了，这碗眼看已经满了，再放核桃进去就该往下滚了。”
“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”
小徒弟又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。
小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：
“哦，原来碗刚才还没有满。”
“那现在满了吗？”
“现在满了。”
“你再去取些水来。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在少半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。
老禅师问小徒弟：“这次满了吗？”
小徒弟看着碗满了，但却不敢回答，他不知道师父是不是还能放进去东西。
老禅师笑着说：“你再去拿一勺盐过来。”
老禅师又把盐化在水里，水一点儿都没溢出去。
小徒弟似有所悟。
老禅师问他：“你说这说明了什么呢？”
小和尚说：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”
老禅师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”
接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里，腾出了一只空碗。
老禅师缓缓地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？”
老禅师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了。
而当碗里装满了大米的时候，老禅师问小徒弟：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗？
老禅师说：
“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”
小徒弟这次才彻底明白了。
“生命是一只空碗，最重要的是看你先放什么。”
如果您整日奔波，异常的忙碌，那么，您很有必要想一想：
“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢？如果生命是一只碗，又该怎样区别核桃和大米呢？”
如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。
我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。
生命是一只空碗，但是应该先放进去什么呢？什么才是你的核桃呢？
